李廷钊是明朝末年的大儒。他以崇尚《周易》著称，一生著述颇丰，被後人誉为“阳明之前、朱熹之后、明末文学终成一家、元化之源流”。
李廷钊曾先后为陕西、山西乡试、会试考官及湖广提学副使兼右布政使等职。但与其他大儒流连仕途不同，李廷钊更关注的是治学的道路。他深耕《周易》思想，所著《周易口义》表现了以“仁义”为核心的儒学思想。
由于其思想对后世影响深远，李廷钊被誉为“阳明心学”的前身。在推崇人性的大思潮中，李廷钊推崇的是“致良知”，他认为人性本善，心中有良知良能，良知与天地相应，能被发掘出来。
李廷钊是明朝末年的大儒。他以崇尚《周易》著称，一生著述颇丰，被後人誉为“阳明之前、朱熹之后、明末文学终成一家、元化之源流”。
李廷钊曾先后为陕西、山西乡试、会试考官及湖广提学副使兼右布政使等职。但与其他大儒流连仕途不同，李廷钊更关注的是治学的道路。他深耕《周易》思想，所著《周易口义》表现了以“仁义”为核心的儒学思想。
由于其思想对后世影响深远，李廷钊被誉为“阳明心学”的前身。在推崇人性的大思潮中，李廷钊推崇的是“致良知”，他认为人性本善，心中有良知良能，良知与天地相应，能被发掘出来。